自我認識是一件很艱難的事。
人設，有點類似於弗洛伊德人格理論中的“超我”，屬於理想中的自己。
凹人設，是一個人的社會屬性需求，是督促一個人從本能的感知狀態，昇華到理性管控的高級狀態。
然而凡事過猶不及。
如果“本我”和“超我”之間那個“自我”調節能力很差，那“超我”凹出來的人設極大可能就淪爲一種人格的表演。
比如明明在現實中擺爛，卻處處釋放積極向上、努力奮鬥的形象標籤，引導他人誤解。
然而，客觀的自我認知，不是誰都有這個能力。
這需要誠實+勇敢。
據說這兩樣東西已隱身多年，成爲江湖中一個傳說。
當下多的是從不自我反省，拿童年陰影一用幾十年的人。
單親離異的家庭殘缺，乖張神經質的母親，長期缺席的父愛，愛搬弄是非又冷漠自私的親戚，愛欺負人的同學，有偏見的班主任……
總之，眼前這個一味索取、從不換位思考、慾望大過能力的自己，都是這樣的環境塑造的，與“自我”無關。
想起《喜寶》，亦舒筆下那個淪爲富豪情婦的劍橋聖三一學院法律系高材生，她選擇了很多錢給她的安全感，但她沒有怪社會，她很有肝膽地說：“我不會怪社會，社會沒有對不起我，這是我自己的決定。”
心理學熱潮從考證到自媒體持續了好些年。
這是一個科學主義和巫蠱之術同臺演出的時代。
有很多人去上心理學的課，初衷是自我救贖。
然而，恐懼和怯懦讓他們中的大多數把所有的責任推給社會，自己完全不做內在修煉。
但凡考試失利，職場挫敗，感情因缺乏經營而荒淡離場，他們的怨懟都是從童年陰影開始……這理由也太好用了，既有足夠的民間依據，又有充足的理論體系，抄起來就用，就主打一個便利。
只是，光把責任分派好了也於事無補。
當怨懟成爲一套排練成熟的表演，對同一個人亦不可重複三次以上，否則表演效果不佳。只好下次再換個人來聽來看，如祥林嫂逢人就說“我的阿毛”，苦難是真實的，但反覆展示給人看，也只好淪爲帶着幾分厭煩的笑談。因爲人們只會對你展示出來的內心力量心存敬意。
所以，想要甩鍋的時候不妨想想：社會環境可以拿來分析，但別忘了，當下的自己，和身邊的每一個人一樣，都是這社會環境的一份子。是我們每個人活着的狀態，造就了這樣的社會環境。
別再都怪社會了。
父母給了你胚子，最終你自己願意做什麼樣的人，是你自己一分一秒一點一滴在時光裏雕刻出來的。
想起機器貓對總是抱怨的野比康夫說過：你不能總是抱怨自己的時代不好，每個人都有義務把自己的時代變得更好!
與童年陰影族共勉吧。