1919年7月25日和1920年9月27日，蘇俄兩次發表加拉罕宣言，宣佈廢除一系列對華的不平等條約，歸還侵佔的其中154萬平方公里的領土。
消息傳來，俄國一夜之間從八國聯軍的首惡，變成了首善。無數的知識分子開始爲蘇俄吶喊，爲蘇俄的主義傾倒，甚至以有一個俄語的名字爲榮。
可是，僅僅不到兩週之後，英國的大學者羅素，便親臨中國給他們潑了一盆冷水：蘇俄在騙你們，蘇俄的主義更充滿着謊言。
1920年10月12日，羅素應邀訪問中國。
在這一天之前，在國人的敘事體系之內，羅素是個著名的邏輯學家、數學家、哲學家，最主要的還是一個偉大的民主主義者。
可是在這一天之後，羅素在國人的敘事體系之內，便成了一個自大狂、一個好色鬼、一個叛徒、一個走狗。
不過羅素並不生氣，反而覺得中國的知識分子可憐。爲此，他有一句經典名言：如果你聽到一種與你相左的意見就發怒，這就表明，你已經意識到自己的看法並沒有充足的理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒｡
羅素的一生，一方面不斷的破除世俗觀念，一方面又不斷的挑戰自己，審慎適度的懷疑一切信仰，絕不盲目的固守己見。
1872年，羅素出生在英國一個貴族家庭。但羅素成年後便“背叛”了自己的出身。羅素認爲，政府權力是一種必要的惡，所以應該被嚴格限制。羅素同情支持工人維護自己權益的鬥爭，他時常自稱是一名社會主義者。
11歲時，羅素開始攻讀邏輯學、幾何學、數學，22歲時便發表了《幾何學的基礎》，讓他早早成名。
三十而立之年，羅素寫出了《數學原理》，讓他聲名大躁，這本書被公認爲是現代數理邏輯的基礎。
四十不惑之年，羅素開始進攻哲學，他建立了邏輯原子論，成爲了分析哲學的創始人。
五十天命之年，羅素連續發表多篇文章，正式向蘇俄的主義開炮，比如《論自由思想》《布爾什維克主義》等等。
六十耳順之年，羅素開始研究經濟學，提出了人爲鼓勵消費的消費主義，他甚至鼓勵有錢人花天酒地、奢靡無度，羅素認爲這樣可以帶動就業。羅素的觀點極大的啓發了凱恩斯，隨後凱恩斯發表《利息、就業和貨幣通論》，提出了影響人類半個多世紀的凱恩斯主義。
七十不逾矩之年，羅素開始發表他的歷史著作，羅素雖然對歷史和歷史理論終生嗜之不倦，但年過70.他才發表第一部歷史通俗著作《西方哲學史》，隨後又發表了《西方的智慧》。
八十耄耋之年，羅素開始進軍小說界，寫了很多篇寓言小說，在英國文學界聲譽很高。
羅素學識淵博、著作等身，在邏輯學、哲學、數學、社會學等等領域都有着超人的成就。他出身貴族，但關懷弱勢，更重要的是，羅素是一位有良心的公共知識分子。
羅素早早便投身社會活動，他積極提倡女性投票權、自由主義、和平主義。他的這一主張，與蘇布最早宣稱的主張一模一樣，所以羅素最初也支持蘇布，還是第一個出訪蘇俄的大學者。
1920年5月，羅素出訪蘇俄，受到了蘇俄極其隆重的款待，所有的行程都是精心謀劃，所有的大人物都與之親切交談，但羅素對蘇俄的態度卻來了一個180度的大轉彎
親身考察過蘇俄之後，羅素如冰水澆頭、熱情驟滅。蘇俄的鬥爭哲學，與羅素的理念格格不入。在羅素看來，蘇俄的主義存在兩大謬誤。
第一、人性上的謬誤。羅素認爲，一種哲學主義，應該是給人帶來福祉，它的出發點應該是善意，而不是死亡。而蘇俄強行把人劃分爲兩種階級，並通過宣揚仇恨，讓他們彼此鬥爭。這種階級劃分存在很大的邏輯漏洞，具體的劃分標準是什麼?稍有儲蓄的農民和手工業者，又被劃分到什麼階級?他們原本也是社會的底層，可人性之惡一旦被激發，那些養成仇恨習慣的人，就會馬不停蹄地把他們也定爲仇恨目標，最終帶來死亡和奴役。
第二、理論上的謬誤。蘇俄的理論家們堅信，一切剝削來源於資本，如果國家成爲唯一的資本家，就能馬上消除剝削和壓迫。但羅素卻認爲，這種做法只能造出更加可怖的怪物，那就是絕對的權力。權力是終極的誘惑，世界上最可怕的怪物便是人的權力慾，一個人的權力慾一旦被激活，不達無限權力便永不罷休。一個人宣泄的權力慾，便意味着更多人的被奴役，因此它非常的危險。
羅素苦口婆心的勸誡知識分子們，不要被這種狂熱的意識形態所裹挾，否則必將深陷謬誤而迷失自我。
顯然，羅素的勸誡毫無作用，而且一石激起千層浪，羅素成了國內輿論的靶子，很多人開始攻擊他的私生活，還給他起了無數個埋汰的外號。
作爲全世界第一個公開否定蘇俄的大學者，作爲全世界第一個精確預言蘇俄命運的公共知識分子，那種“義之所在、雖千萬人吾往矣”的氣概，又豈是些風言風語可以撼動的。
1950年羅素榮獲諾貝爾文學獎。瑞典皇家學院給他的頒獎詞是：從羅素包羅萬象的著作中，我們知道他始終是一位人道主義與自由思想的捍衛者。
的確，羅素畢生都在提醒世人：人們總是幻想醫治百病的靈丹妙藥和畢其功於一役的社會革命，這樣的想法當然不錯，但只是癡人說夢。因爲無數的事實已經證明，給人類帶來最慘烈災難的，正是那些高尚而狂熱的信仰。
羅素滿懷憂慮的發出吶喊：我希望任何一個國家、民族或主義，都屈服於個體的自由、價值與尊嚴之下，而不是相反。