一句話總結，人生四大根本困境：
一、你我本質是孤獨的
二、我們需要自由，卻害怕自由
三、我們追求意義，但實際人生無意義
四、你我終有一死
這四大人生困境，是由非常厲害的一位心理學家，歐文亞隆提出來的。
我們遇到的所有苦逼事：
工作、戀愛、生活、家庭
它們的根源都離不開，這四大困境。
如果你能在這些困境面前，微微一笑。
那，一切生活問題都會變成弟弟。
想不想看看，你到底能跨越其中的幾大困境呢?
今天我會跟你一起討論這些困境。
每個困境的結尾，我都會給出一個可操作的心理學小工具，幫你更好地面對它們。
01 你我本質上是孤獨的
你有過不想結婚的念頭嗎?
你會經常感覺，雖然身處人羣，但所有人都和自己無關嗎?
孤獨，是現代人更容易體會到的情緒。
歐文亞隆把我們日常感受到的孤獨分成3類。
1、人際孤獨：
缺少朋友，缺少關愛。
沒有人真正走入你的心，你也沒法走入別人的心。
2、心理孤獨：
你不但無法走入別人，你也無法走入自我。
你對真正的自己是誰，感到陌生。
你不知道自己想要什麼。
3、存在孤獨：
這是一種更核心的孤獨。
本質上，這個世界上沒有任何人能保護你。
很多事，你最終要一個人面對。
生時，你在一個黑洞洞的世界裏，你無法預知你的母親是誰。
死時，即使再多人圍在你身邊，你也要獨自走入那黑夜。
不知道你孤獨時會想做什麼?
你最渴望什麼?
我的答案是，
我最渴望愛。
應該有很多人跟我一樣，渴望通過一段關係，一個他人，來緩解孤獨。
比如，最常見的，通過家人和伴侶。
有人即使捲入了一段消耗的感情，也不願意提分手。
原因只是，擔心自己一個人。
有人期待遇到一個知心伴侶，理解自己，陪伴自己，拯救自己。
但事實是，有研究表明，伴侶對生活的滿意程度，只在剛結婚時有增強，後續會持續下降，直至和婚前持平。
因爲當你離一個人越近，你們越會出現矛盾、爭吵、疏離;你越容易發現，愛情，婚姻，什麼也辦不到。
當你打算用一段關係緩解孤獨時，你其實是把對方當作你生活的工具。
你會對對方要求過多，依賴過多，控制過多。
反而，你會把對方越推越遠。
那我們該怎麼應對孤獨呢?
答案是，徹底的，根本的，放棄，用任何關係，緩解孤獨的企圖。
接納孤獨的不可擺脫。
當你無所求地，認識真實的對方，無所求地，呈現真實的自我。
你們纔會發生，真實的聯結。
這樣反而，你的孤獨會緩解。
它緩解的方式不是說，我終於可以不孤獨了。
而是意識到，所有人都和你一樣脆弱，都一樣承受着不可擺脫的孤獨。
房間裏有幾個人
那麼，如何和別人建立真實的聯結呢?
我們可以做這個：
房間裏有幾個人的遊戲。
小明和小紅在房間裏對話，問，房間裏一共有幾個人。
答8個。
小明希望小紅看到的小明
小紅希望小明看到的小紅
小明眼裏的小紅
小紅眼裏的小明
小紅眼裏的小紅
小明眼裏的小明
小紅和小明本體。
這麼多人擠在一起，哪裏還有空間留給真實的溝通呢?
下次和別人對話時，問問自己，房間裏有幾個人?
我有把我的幻想投射在對方身上嗎?
我有通過他人滿足自己的某些需求嗎?
我是在和他的本體對話，還是在和房間裏的那些幽靈對話?
02 我們需要自由，卻害怕自由
乍一看，你可能會疑惑——
我多渴望自由呀，我怎麼可能害怕自由呢?
我現在的問題，就是太不自由了好吧?
不是這樣的。
比如，拖延。
我這篇視頻本來要上週五發，但我花2天時間刷完了《夏日重現》。
我跟自己說：
沒辦法呀。
現在的劇就是故意做成這樣的，他們就是要用這種洗腦的手段，吸引觀衆。
比如，和父母不和：
我們說：
性格都是童年造成的，我已經被塑造了。
誰讓我出生在這樣的家庭呢。
比如，陷入消耗性工作。
我們說，
老闆太傻逼了，我根本不可能在工作上做出什麼成果。
但我又不敢辭職，因爲沒錢太可怕了。
我什麼也幹不了。
自由意味着什麼?
責任。
當你意識到其實你可以選擇，其實可以做點什麼的時候，同時代表着，你目前的狀況，有你自己的原因。
你對它負有責任。
爲什麼我們會逃避自由呢?
因爲我們害怕承擔責任。
所以，我們會僞裝成被動者與受害者。
把責任轉嫁給環境和他人。
薩特對於自由的看法更爲極端。
比如，咱們現在正在看視頻。
看視頻時，世界的另一端有很多人在忍受飢餓。
薩特會說，我對饑荒負有責任。
你肯定反駁了：
“我怎麼知道那裏發生了饑荒。我又能做些什麼呢?”
但薩特認爲，是我們選擇了讓自己不知道。
也是我們決定在此時此刻看視頻，而不是和這些悲劇發生關聯。
薩特這麼說，不是說，我們就要對饑荒採取行動，也不是讓我們自我PUA。
而是說，我們其實對世界發生的所有東西，對所有這一切，都負有責任，我們都有選擇做或不做的自由。
我們要意識到，我們是這個世界的創造者，而不是這個世界被動的接受者，受害者。
我曾有一個非常小，但是印象很深刻的逃避自由的經歷。
就是我高中數學不好。
我很清楚，正確做法應該是，花更多時間在數學上。
但我每一次做作業，我都會把數學作業放到最後。
這樣我就可以說，不是我不想學數學，是我沒有時間。
越到高考，這種強迫症就越嚴重。
我媽就問我，那你爲什麼不調整一下順序，先做數學作業呢?
我知道她說得對，但我還是沒有調整。
因爲我調整了，就意味着，我本來可以調整。
我本來可以早早地就開始認真學數學，而我卻浪費了這麼多時間。
原來，這些都是我造成的。
我不願承擔這種責任和內疚。
責任手環
壞消息是：長期逃避自由，容易習得性無助，這樣最終會走向抑鬱。
好消息是：光是意識到，我對此事負有責任，我可以選擇，就能改變我們的精神面貌。
所以，責任手環可以幫助你。
比如，你可以戴一個手環，或者一個戒指，你把“我對此負責”的意念放在這個手環裏。
遇到事情時，你看到這個手環，想到這個意念：
你就會提醒自己：
我是我生活的創造者。
但意識到，我對某事負有責任，和真正有行動力地去做，並不完全對等。
它還要經過一個，責任-願望-意志-行動的鏈條。
因爲時間關係我就不多說了。
03 無意義
無意義這個感受其實——
等等，我爲什麼要說這句話?
我爲什麼要坐在這裏錄視頻?
我講這個主題，是爲了獲得什麼?
自我滿足嗎?
這種滿足真實存在嗎?
也許明天，大家會把你說的話都忘掉?
可是我又爲什麼希望別人記得呢?
反正最後，所有人都會被忘掉。
這一切有意義嗎?
不錄了，我走了。
這就是一個典型的無意義追問。
無意義的根源來自於頭頂，宇宙。
太陽啊，連太陽都會消失，這一切還有什麼意義?
無意義在我們的生活裏，非常常見，以下3種行爲都和無意義有關。
(1)十字軍主義：
盲目地想要投身理想或者大事件，但卻不問大事件的內容是什麼?
比如有些國家的青年，他會莫名其妙地渴望戰爭。
它渴望動盪，渴望爲大義獻身。
因爲在這個過程中，我好像有機會參與或者見證什麼牛逼的大事，我是在過一種崇高的人生。
十字軍主義有時也反映在網絡上，比如打着正義旗號的網絡審判，很多人享受這種審判。
(2)虛無主義：
虛無主義經常會僞裝成人間清醒和成熟的姿態。
人間不值得，一切都是空。
反正愛誰誰，我先躺爲敬
(3)強迫性活躍：
我要好好工作，我要當人上人。
我要買大房子，要婚姻，要生一個優秀的孩子。
因爲沒有意義，所以把社會塞給自己的意義當作是意義。
卻從沒問過，我到底想不想要?
關於意義這個話題，我之前出了一篇視頻專門講：
爲什麼現代青年人容易感到無意義?
創造性的永恆
這次不是一個操作小工具，而是一個理念。
你要意識到：創造性過去的永恆性。
你看過《阿飛正傳》沒?
電影裏有非常裝逼的一段話，阿飛給蘇麗珍說：
“1960年4月16號下午3點之前的一分鐘你和我在一起，因爲你我會記住這一分鐘。
從現在開始我們就是一分鐘的朋友，這是事實，你改變不了，因爲已經過去了。”
因爲已經過去了，所以它是永恆的，所以你改變不了。
比如你談了一場戀愛，儘管最後分手了。
但你們一起的快樂，不會消失。
你們曾經有過的回憶，不會消失。
你們經歷過的一切，都真實地，線性地，存在於這個宇宙的時空。
即使有一天地球毀滅，宇宙消失，也無法改變：
2022年10月17日中午12:00.你被她的話打動的事實。
你所創造的生活，都是永恆的，所以，去創造它
04 人是必死的
也許看這個視頻的你很年輕，但我相信，
你一定，不止一次地，感受過，或思考過，死亡。
心理學家曾統計，有60%的兒童，對死亡懷有憂慮。
我最早的死亡體驗是小學。
我家樓下有個鄰居去世了，他們在小區裏搭了個靈棚。
我當時不懂事，特別好奇，我就鑽到靈棚裏看。
棚子後面有個冰櫃，櫃裏就是死人。
我就趴在玻璃罩上往下瞅，那個人一動不動。
那天晚上，我突然很害怕——
我想，要是有一天，我也被放在冰櫃裏了，那可咋辦?
我不能玩，不能上學。我父母，朋友，我愛的所有東西，都沒了。
然後我就覺得喘不上氣，使勁哭。
死亡焦慮的核心內涵是：
我再也不能有任何經歷了。
我所有的計劃和構想都結束了。
那是一種絕對的無，徹底的空。
到現在，我也經常想到死，沒有徵兆。
好像走在一條大道上，它隨時出來踹你一腳。
這種感受雖然有點奇怪，但我相信，我不是一個人。
如果你也是這樣的話，請在彈幕裏告訴我。
有人會說，誒，你不說這是人生核心困境嗎?
我怎麼平時，很少感受到死亡焦慮呀?
其實你有。
因爲死亡焦慮太痛苦了，我們根本應對不了，所以我們把它轉換成了別的問題。
我們通過處理別的問題，來間接處理死亡焦慮。
比如，你也許在生活會見到有一種人——
他特別追求進步。
他要求並相信自己的人生一定會更好。
如果哪天，他進步的速度，趕不上他衰老的速度，他就會恐慌。
其實，我就是這種人。
我們妄想用進步來抵消時間流逝的痛苦。
我們害怕衰敗，下坡，因爲這代表死亡。
再比如，有人會有囤積癖。
我見過有收集用完的筆芯的，收集票據的。
我還見過一個男的，特別神奇。
他終身未婚，但他特別喜歡收集和女生的合照。
每認識一個女生，他都要和這個女生拍一張照片。
到了年底，再把這些照片全部拼成一張大圖，發一條朋友圈。
這其實也是在應對死亡焦慮。
我們通過收集來間接凝固時間，摸着這些照片和票據，就好像過去的時間並沒有消失。
死亡焦慮還有非常多的變種，我就不詳細展開了。
不願與家庭或母親分離，過分追求與他人融合，依附他人
(別人可以保護我，讓我免於死亡)
過分自戀，追求自己的獨特性
(我跟他人不一樣，我不會死)
……
那，既然我們想了這麼多方法，我們最後成功應對死亡焦慮了嗎?
答案是沒有。
不可能。
四大人生根本困境，之所以叫根本困境，就是因爲，很多時候，它無法應對。
你收集了再多相冊，哪怕堆滿整個房間，等你死時，它們也不過是一縷輕煙。
有可能你收集得東西越多，你死的時候，你越覺得自己這一生都在追逐幻光。
那該怎麼辦呢?
最有效的方法是，把死亡焦慮轉換成人生動力。
託爾斯泰的《戰爭與和平》裏，
主人公皮埃爾因爲貴族生活感到空虛，他前半生都在渾渾噩噩。
轉折點發生在，皮埃爾被拿破崙逮捕並判決死刑的時候。
6人站成一排，前5人被處死，結果在最後一刻，皮埃爾被暫緩死刑。
這徹底改變了他，他開始充滿熱情地生活。
死亡焦慮，其實是在幫助我們，演練死亡。
每一個感受到死亡焦慮的時刻，都是老天給你開的天眼。
它是在向你發問，你是否在真實地生活呢?
死亡焦慮強迫我們，鞭笞我們，讓我們去思考——
生命中最重要的是什麼。
我是誰
當死亡來臨時，你會發現，很多你在意的東西，都是沒必要的。
而真正重要的東西，你反而忽視了。
我是誰這個遊戲，可以幫助你，更好地找到，最重要的東西。
詢問自己：我是誰?
在卡片上寫下，8個關鍵詞——
示例：
- 追求體驗的人
- 家人和伴侶的愛人
- 自由職業者
- 熱愛讀書的人
- 渴望自我成就的人
- 狗寶的媽媽
- 厭惡強權的人
- 真誠的人
然後按重要程度，去掉一個卡片，再去掉一個。
直到剩下最後一個，再問問自己，這個是否也可以去掉?
大家可以暫停下，做一下這個遊戲，然後分享你的答案。
可怕的不是死，而是我們沒有爲真正重要的東西活過。
好了，這就是我今天要講的內容。
這四大人生困境，你能跨越幾個呢?
如果你能在每個問題前都堅定地說，是的，我知道你的存在，我敢直視你的眼睛。
那麼最後，你就會獲得勇氣和意志。
這四大困境比一般的生活困惑，顯得更絕望，更難跨越。
它像是把人拉到懸崖邊思考問題。
但尼采說：
凡不能毀滅我的，必將使我強大。
今天我們可以一起補充一句：
毀滅者越強大，我越強大。
參考書目：《存在主義心理治療》歐文亞隆