那天看到一個視頻。兩個男人不知何故在機場裏罵了起來，兩個人嘴巴都很髒，關鍵是詞彙量都很小，就那麼幾句垃圾話，翻來覆去在嘴裏打磨。變化的只有聲調、動作和位置，雖然是動口不動手，卻還是有一點聲勢的。其中一個年長點，一個年輕點。年長的那個似乎更老練沉穩，年輕的那個更加激動，不斷提高聲調，並作勢向前。不幸發生了，又一輪輸出過後，年輕的那個突然倒地，退出了比賽。對了，他比較胖。這時路人出手了，只聽到鏡頭外有人喊了一聲趕緊打電話。年長的那位選手挺不講武德，衝着地上的人又飆了幾句髒話。
當然，我也不是什麼好人，看完之後我把視頻轉到羣裏，自擬標題《王朗現身了》。我知道肯定有博愛的朋友告誡我：如果躺地下的是你朋友，你還笑得出來?你還會抖機靈?我誠懇接受批評，但我也會盡量充分地告誡我身邊的朋友：不要跟陌生人吵架，尤其是在身體不太好的情況下。
網上有那種視頻不知道你們刷到過沒有，後車的行車記錄儀拍的，配着解說，一般是前車一頓騷操作，後車最終決定“不慣着”，最後撞了上去。大多數時候，圍觀羣衆都會爲後車叫好，道理很簡單嘛，自覺有理的纔會發上來，但也有個別時候，後車自我感覺良好，評論卻翻車了，“雖然前車不是那麼規範，你踩腳剎車他就過去了，你也不是什麼好人”。
問題往往就在這裏，在別人不太禮貌、不太規矩的情況下，你是否要猛踩油門衝過去，把對方懟到牆角?對我來說，我往往會選擇認慫。有句話說得好：“前世500次的回眸，換來今世的一次擦肩而過”。高速上，一分鐘大約是兩公里左右的距離，只要忍耐十幾秒，你這輩子就再也見不到眼前這個奇葩了。十幾秒能不能忍?
還有一首歌唱得好：
人潮人海中 有你有我
相遇相識相互琢磨
人潮人海中 是你是我
裝作正派面帶笑容
你不必過份多說 自己清楚
你我到底想要做些什麼
能不能忍，往往取決於這一刻的心情。心情好就算了，心情不好又自我感覺良好，得，你送我手上了。攢了好多天的氣正沒處撒呢，天上掉下個冤大頭，豈能放過。當兩個自我感覺良好的冤大頭碰到一起的時候，爆炸就在所難免了。
當我們談論社會的戾氣的時候，如果只看戾氣發作的那些具體的點，會覺得很無釐頭。雞毛蒜皮的小事就能鬧得遍地狗血。但是如果有一個全能的鏡頭，從事發現場逆行，進入當事人過去幾天、幾個月、幾年的生活，就會發現那一刻的發作變得情有可原起來，你可能還會覺得他已經忍得太多、太久。可惜我們沒有這樣的鏡頭，也不願做這樣的設想，否則很多悲劇是可以避免的。
所謂同情之理解，是需要薰陶需要訓練的，很多時候還需要機緣。比如對於民間信仰，自小接受唯物主義教育的我，很早就對鬼神之說持有一種不屑的傲慢態度。後來我逐漸放棄了這種智力優越感，因爲我發現很多人限於受教育程度也好資質秉性也好，他習慣於用這樣的知識框架去把握世界。世界如此複雜，個體的認知能力如此有限，一個人信鬼神信星座信康德信外星人信人工智能，在本質上又有什麼區別呢?也許是有區別的，但一定不是表面上的那種區別。一個人理性，卻粗暴地對待他人，一個人迷信，卻溫柔地與世界相處，究竟是哪個更愚蠢呢?
還有一個例子。一些偏遠山區的少數民族敬奉山神，不敢隨意砍伐樹木，不敢破壞水源，山神可能是不存在的，但山神信仰約束下的環境保護和資源持續使用，肯定是一種更大的理性。對比來看，我們這些科學與經濟更發達的地區，前些年僅僅是爲了錢，肆意污染環境，那又是怎樣一種野蠻呢?
我認爲我們很需要發展一種新的理性，那就是從現象、觀點回溯到生命基體的意識和習慣。你只要願意回溯，就會發現世界沒有看起來那麼糟糕。
我直到今天還能堅持上網衝浪，是靠這樣一個想法撐着的：說垃圾話的不一定都是垃圾人。你看到那麼多人急於在那麼多微不足道的事情上吵得不可開交，你會忍不住同情他們，他們的生活裏可能沒有太多彩色的東西，他們能找到最有意義的生活方式可能就是在線教人怎麼做人。只不過他們能找到的教育對象，往往是跟他們一樣處境的人，辛辛苦苦還着房貸，忍受着老闆的無理要求，他們恢復能量的方式可能就是上網發泄。理性思考所要求的生活餘裕，很多人已經不再具備。
所以我覺得那兩個在機場吵架的哥們，其實是當代人精神狀態的一種隱喻。眼前的那個事，值不值得這樣罵呢，大概率不值得。眼前的那個人，是不是自己生活最大的敵人，也不太可能。但話就趕到了這兒，心情就趕到了這兒，一波還未平息，一波又來侵襲，忍了好久終於忍到今天，他們可能不約而同在心裏跟自己說了一句：那就他吧，罵就完了。
只不過罵完大概率是會後悔的，尤其是倒地上的那個。我真心希望他平安無事。還是那首歌：
不必在乎許多 更不必難過
終究有一天你會明白我
人潮人海中 又看到你
一樣迷人一樣美麗
慢慢的放鬆 慢慢的拋棄
同樣仍是並不在意
最後，解釋一下今天的圖片。在來星巴克悟道的路上，看到草葉上閃爍着晶瑩的露水，陽光從林葉中穿過。突然想到一句詩，朝露待日睎。此情此景。