今天不說時事，說說金庸。
01
先說說金庸世界裏的生意人。
生意人裏最刺目的一個當屬林震南。他的福威鏢局做得很大，“大江以南首屈一指”，生意從兩廣一直做到了河北，到處都開設分局，真是非常有錢。他自己感覺也很良好，覺得自己功夫雖然不及上輩，但論起經營企業的本事，“卻可說是強爺勝祖了”。
當然，大家都知道後面的結局。林震南剛自詡“強爺勝祖”之後，就倒黴了。總局被抄，各地分局也全被青城派霸佔，歷年積蓄的金銀財寶盡數化爲烏有。更慘的是，林家竟遭到滅門之災，只有兒子林平之逃出生天。
爲什麼呢?就是因爲武功不濟。只要武功不濟，再大的財富和事業也都是建立在沙堆上。
那麼在金庸世界裏，“武功”到底意味着什麼?
武功就是傷害別人而不被被人傷害的能力。如果落到古代的現實世界裏，它對應的就是權力。權力在那裏是通行貨幣，就像武功在金庸世界裏是通行貨幣一樣。武俠小說當然是成年人的童話，但是如果把“武功”置換成“權力”，那麼這個童話就變成了寓言，溝通了現實世界。
比如說《醒世恆言》裏有一個故事“盧太學詩酒傲公侯”。故事裏的盧柟是大名府的超級富戶。“日常供奉，擬於王侯”，不光第宅壯麗，高聳雲漢，還有一座巨大的花園，有兩三頃那麼大，裏面奇花異草，精緻非常。而且盧柟還挺有文采，據說“下筆數千言，倚馬可待”。
於是，盧財主就驕傲了，不把當地的縣令看在眼裏。他的花園就像是林震南的辟邪劍譜，是惹禍的根苗。縣令幾次想去參觀花園，盧財主不肯好好招待，結果就倒黴了。縣令找個由頭，把他捉進監牢，嚴刑拷打。最後還用了“土布袋”的辦法，把他捆將起來，拿土囊壓住口鼻，要活活整死他。小說嘛，最後“機械降神”，盧財主僥倖逃脫一命，幾年後，因緣際會，被釋放出來。但是家產早已蕩盡，邸宅和花園也都沒了。
書中最後的結論是：一定要夾着尾巴做人。
爲什麼盧財主一翹尾巴，縣令就能這麼整他?用《醒世恆言》裏的話，這叫“滅門縣令”，他身爲縣令，具有傷害權，那就能整你，就能滅你的門。
如果把“武功”和”權力”兩字置換，這也就是《笑傲江湖》裏林震南故事的翻版。餘滄海的青城派地位並不算高。不要說少林、武當，就是五嶽劍派也不拿他太當回事。日月神教手下幾個編外“羣豪”，也能把餘滄海拿下。對應到現實世界，這比大名府縣令的地位多半要高些，但也高得有限。但是這就夠了。整倒一個“大江以南首屈一指”的土鏢局，綽綽有餘。
02
金庸世界裏，大家都熱衷於祕笈之類的東西，對錢的興趣遠遠沒有對武功的興趣大。《天龍八部》裏有一段故事，把其中的原因說得清清楚楚。
都靈道人想找一個合適的徒弟，路過四川灌縣的時候，發現了一個叫諸保昆的孩子，覺得是可造之材。諸家非常有錢，“身家極重”，而且還是當地世家，不太願意讓孩子跟道士學武功。都靈道人就施了一個計策，命人扮作江洋大盜，潛入諸家，綁住諸家主人，大肆劫掠之後，拔刀要殺了全家滅口，又欲姦淫諸家的兩個女兒。就在千鈞一髮的時候，都靈道人挺身而出，逐走一羣假盜，奪還全部財物，令諸家兩個姑娘得保清白。
然後他對諸家說了一番道理：“若無上乘武藝，縱有萬貫家財，也難免爲歹徒所欺，這羣盜賊武功不弱，這番受了挫折，難免不捲土重來。”諸家恍然大悟，果斷地讓孩子跟都靈道人學武去了。如果把武俠世界轉成現實世界，那就是讓孩子從事仕途去了。
都靈道人的這番話其實大有道理。面對擁有傷害權的人，財產權確實不值一提。中國歷史上這樣的事情太多了，隨便在資治通鑑上找找就有許許多多例子。
比如漢朝的梁冀派人去抓屬下縣城的富人，“被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死、徙”。
南朝的潘國丈想弄點錢，就抓來一羣富戶，“悉誣以罪，田宅貲財，莫不啓乞。又慮後患，盡殺其男口。”
隋朝的薛仁果沒錢了，就在天水“悉召富人，倒懸之，以醋灌鼻，責其金寶”…..
這樣的例子實在太多了。
用金庸世界的話來說，這就是“若無上乘武藝，縱有萬貫家財，也難免爲歹徒所欺”，人家想殺就殺，想奸就奸，那是毫無辦法的事情。
我不知道金庸寫這樣故事的時候，是否聯想到了歷史上的類似事件，但他潛意識裏肯定受到了影響。同爲通俗小說大家，大仲馬寫了《基督山伯爵》，主人公就是靠巨大財富，實現復仇的目的;但是林平之只能靠練辟邪劍法。因爲歷史潛移默化地告訴了金庸，財富是靠不住的。
03
理解了這一點，也就能明白丐幫爲什麼會有所謂的“淨衣派”。
淨衣派都是有錢人，用書上的話說，就是“豪傑”。這幫有錢的豪傑爲什麼要加入丐幫當乞丐呢?無非是因爲丐幫擁有巨大的傷害權(“武功”)，他們要求得到保護，或者乾脆也來分享一下這份傷害權。
那麼擁有巨大傷害權的丐幫，到底在做些什麼呢?
按理說，丐幫作爲“天下叫花兒的頭兒”，應該最關注叫花子們的生計纔是。可是沒有。你看金庸小說裏所有關於丐幫的情節，什麼時候提到過給乞丐兜底扶助的活動?比如到了冬天，是乞丐大量倒斃的時節，可是從幫主到長老，從長老到龍頭，考慮的不是統籌調度，發放冬衣、調度冬糧，而是契丹和大宋的外交形勢、江湖舉辦的英雄會等等。
當然，我們不能說他們一定沒組織這些活動，但是這些活動肯定不是他們思考的重心，也不是他們的核心興奮點。
爲什麼會這樣呢?當然你可以說金庸是小說家，不能較真。那還是拿《資治通鑑》做例子。《資治通鑑》裏寫到民生的篇幅也是極少，絕大篇幅都在寫權力的爭奪。某年發生了大饑荒，司馬光不一定想得起來記錄——除非饑荒大到了真是引發叛亂，影響到了權力格局。但誰從散騎常侍提拔成了尚書令，那《資治通鑑》是絕不會漏掉的。
這倒不是說發生了饑荒，朝廷真就毫無作爲、不去賑災，但是那個並不太受重視，司馬光寫着寫着可能都忘了。爲什麼呢?因爲提拔誰當尚書僕射纔是朝堂真正的興奮點，就像武林英雄會纔是丐幫長老們的興奮點一樣。
網上有人詫異道，金庸筆下的乞丐不好好要飯，天天爲家國大事憂心忡忡，雖然精神可嘉，但總有點古怪。這就是誤解了。憂心天下的並不是要飯的乞丐，而是他們的長老和龍頭。那些人是不要飯的。年景再不好，也不可能把丐幫的執法長老餓斃街頭。
一旦擁有“武功”和職分，就算他是身在丐幫，那也是屬於“武俠世界”，而不屬於“乞丐世界”。他跟風波惡、諸寶昆的共同語言，要遠遠多於跟街頭乞丐的共同語言。
04
說到這兒，順便說說關於“辟邪劍譜”和“葵花寶典”的問題。
想練“辟邪劍譜”或“葵花寶典”，必須先自宮。我不知道金庸這麼寫的意圖，但是作爲一種比喻看的話，確實能從歷史上找到痕跡。
在古代要獲得權力，可以靠科舉，靠軍功，靠恩蔭、靠舉薦，極端的時候靠造反。這在金庸武俠裏相當於普通的練功途徑。但也有一種獲取權力的途徑就是靠閹割。皇權至高無上，能接近皇帝就可能獲得巨大權力，有的時候確實值得一搏。
古代很多人都主動跑去當太監，叫做“私白”。當然，其中大多數屬於生計無着，混口飯喫。但裏面也確實隱藏着東方不敗、嶽不羣似的人物。
比如春秋時代的豎刁，他是貴族出身，小時候是齊桓公的近臣，後來到了青春期，必須搬出去。他就揮刀自宮，以求留在權力中心。最後他飛黃騰達，和易牙聯手，把齊桓公幽禁起來，活活餓死。這大致可以說成“東方不敗”型的自宮。
東漢有另一種自宮類型。當時格外重視家族。某些大家族衰落了，就有成員憤而自宮，到洛陽去發展。結果由小黃門而中常侍，走上人生巔峯，家族也“果復振”，稱雄鄉裏。這可以說是“嶽不羣”自救式的自宮。
清朝所謂“最後一個太監”孫耀庭，自宮的原始動機則是復仇。他是天津靜海的鄉下人。村裏的惡霸看上了他家的田地，就誣陷孫耀庭的父親是縱火犯，下了監獄。孫耀庭的哥哥上門理論，也被捉了進去。孫耀庭看到老鄉”小德張”的榜樣，就決心自宮，等有權了以後殺回靜海，爲父兄報仇出氣。這屬於“林平之”式的自宮。誰知道他自宮的那年是1911年。這就像林平之剛剛自宮練劍，餘滄海就用上衝鋒槍了。這就是始料不及的事情了。
當然，金庸寫書的時候，腦子裏多半不會想這麼多。但若是暗合就更可怕，這說明它已經成了某種集體無意識了。
05
權力階層對財富階層的鄙視，也已經進入文化心理層面，成爲某種集體無意識了。
金庸身爲作家、報人兼商人，擁有巨大財富，但是他本人心心念唸的依舊是權力者的影響，對單純擁有財富的人是不大看得上的。
在金庸小說裏，哪怕正面人物也絕對鄙夷財富階層，對他們想怎麼樣就怎麼樣。蕭峯隨手搶劫藥鋪裏的人蔘，毫無心理負擔。當然這是爲了救阿紫，可以理解，但是作者寫的時候，文字間就有種不以爲意的快感。
令狐沖更是派羣尼搶劫財主“白剝皮”，“白剝皮”到底幹過什麼壞事沒有，他們其實也不知道，只是覺得既然有這麼個外號，“想必爲人也好不了”。於是就搶了。
而且令狐沖振振有詞地說，白剝皮在“武林中有什麼名堂位份?居然有十五位恆山派高手登門造訪，大駕光臨，那不是給他臉上貼金麼?他倘若當真瞧你們不起，那也不妨跟他動手過招，比劃比劃。且看是白剝皮的武功厲害，還是咱們恆山派鄭師妹的拳腳了得?”
這跟古代達官權閹們敲詐勒索富戶時的口吻，簡直如出一轍，“你一個土財白丁，有什麼品級官職?老子是中常侍，進入皇宮如履平地，現在跟你借錢，還不是給你臉?你倘若瞧灑家不起，那咱們就比劃比劃。看老子的夾棍厲害，還是你的脛骨厲害?”
至於黃蓉，欺負起富戶來，更是毫無緣由，就是單純想找人出氣。一位坐轎子的財主太太不幸碰上了會武功的俠女，財主太太又不幸過於肥醜，“一張臉盆也似的大圓臉，嘴闊眼細，兩耳招風，鼻子扁平，似有若無”，黃蓉看她不爽，就上去找茬，最後“拔出峨嵋鋼刺，彎下腰去，嗤的一聲，便將她左耳割了下來。那胖婦人登時滿臉鮮血，殺豬似的大叫起來。”忠厚如郭靖者，站在旁邊，居然也不阻攔。
這種對財富階層的惡意和鄙視，真是入於文化心理的骨髓。一旦掌握了傷害權，就能把他們視爲豬狗，想打就打，想殺就殺，而旁觀者對此往往有或明或暗的快感。即便金庸這樣的文化精英，往往也不能免俗。
既然這樣，在金庸世界裏，要想不被打，不被殺，老實工作是沒有用的，積累財富也是沒有用的。唯一的正路就是掌握傷害權。舍此都是歧途。這又何怪有滅門以求祕籍者，有自宮以練劍譜者?這又何怪黑白子勸說任我行時，用的竟是如此血腥的理由，“你老爺子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要殺哪一個便殺哪一個，無人敢與老爺子違抗，豈不痛快之極?”
這當然可以說是黑白子、任我行他們性格暴戾，但又不僅僅如此。黃蓉割掉胖婦人耳朵的時候，對方毫無反抗之能，她心頭何嘗沒有“痛快之極”的感覺?她原來心情惡劣，折騰一番後，就“嫣然一笑”。
這就是傷害能力給人帶來的快感啊。別說自己動手幹了，就連一旁看着的郭靖都覺得過癮，“忍不住哈哈大笑”。